开yun体育网 公孙胜建议要离开梁山-开云官网切尔西赞助商(2026已更新(最新/官方/入口)

《水浒传》里有这样一个东说念主，他作念事很潇洒，但是看得永恒。在那变化万端的花样里，他能保全我方，早早地就离开了梁山，有了可贵的圆满结局。这个东说念主等于在书里篇幅未几却畸形庞杂的“入云龙”公孙胜。

公孙胜这东说念主啊，就跟他那“入云龙”的称呼似的，像条来无影去无踪的龙似的，作念事老是遮隐藏掩的，尽头好意思妙，让东说念主捉摸不透。

他在梁山排第四把交椅，可对梁山的事不怎么上心，就想回家伺候母亲和师傅。顶着“智囊”的名号，却没起啥作用，好多民众学者都说他是《水浒传》里的败笔呢。

然则，看到招抚之后的梁山执政廷破坏下变得千疮百孔，死的死，伤的伤，惨绝人寰，这时间谁都会忍不住神往，公孙胜离开梁山这个决定太聪慧了。

【“入云龙”见首神龙见首】

公孙胜这东说念主设尽头好意思妙：他修说念，在梁山上法术最猛烈。

公孙胜就靠着我方的门径，稳稳地在梁山坐上了第四把交椅。

梁山上的勇士们很敬重昆季情义，庸碌都是“大口吃肉，大碗喝酒，金银按秤分”，周身透着粗豪又犹豫的江湖气味。

但是大众凑一块儿干大事的话，照旧得把指点使命区别澄澈，是以都很敬重排行。那几把指点的位子可不是谁想坐就能坐的，能坐上去的东说念主详情得有相应的智商，得让大众都确信。

是以啊，梁山每次有新昆季加入，排行就得再行更新一趟，这等于论资排辈。

公孙胜跟梁山别的勇士不相通，他很少跑到粉身灰骨的最前边去。可在勇士广博、东说念主才满满的梁山上，他却能干预中枢指点层，这是和他“半仙”的身份有酌量的。

公孙胜刚出场的时间，就我方先容了一番，大致等于说我方门径很大，像推波助浪这种事都能作念到。

林冲夸过公孙先生，说：“公孙先生在江湖上尽头驰名，擅长用兵，就跟有鬼神都难以意象的机巧似的，还能推波助浪，谁比得上他呀！”

有这样的门径，在梁山昆季里那是十足占优的，专门用来勉强那些使歪路左说念、妖法异术的东说念主正合适，能当上第四把交椅，当然没东说念主会不确信了。

公孙胜的门径确乎能当个四住持，可要说对梁山的孝敬，他就未入流了。

原著第十四回，晁盖、吴用等六东说念主正在东溪村计划劫取诞辰纲的事儿呢，这时间公孙胜我方找过来，说要入伙。公孙胜这东说念主“身长八尺，说念貌堂堂，生得乖癖”，刚一出现就滥觞打欺压他进门的庄客，还把十来个庄客都给打倒了。

晁盖问公孙胜的时间，公孙胜就讲：“我可不是为了酒食钱米才来的，在我眼里，那十万贯就跟庸碌东西相通！我是专门来找保正，有话要说。”

随后，公孙胜先作念了一番自我先容，然后心快口直地说出了我方的想法：“现时有价值十万贯的金珠宝贝，专门送来给保梗直作碰面礼。不知说念烈士愿不肯意收下呢？”

原著里这段刻画没花若干文字，节律尽头快，很干脆，就好像公孙胜心里独有底儿似的，入伙这事儿他可老有赤心了。

诞辰纲被劫后，官府紧追不放。公孙胜知道猛烈技巧，把追兵打得草菅生命，然后跟晁盖他们一块儿回梁山去了。

诞辰纲被劫这件事，可能其他东说念主都是冲着钱去的，可公孙胜，十足不是。

他是个“把十万贯看得稀松庸碌”的说念东说念主，我方主动跑来掺和这劫财的事儿，除了想加入梁山这帮昆季，还能有啥别的说法呢？

但上了山之后，公孙胜和其他昆季不相通，他心里并不操心梁山的发展。他先后两次“告假”下山，然后就没了音书。第一次下山后，梁山派东说念主去请他总结，公孙胜先是各式推脱，自后才又回到梁山，帮昆季们一把。

公孙胜第二次离开梁山后，就再也没且归过。

罗真东说念主说，公孙胜是天罡星36员里的天闲星，他射中就和梁山有因缘。公孙胜是个说念东说念主，是以他上梁山，还有两次下梁山这事儿都被加上了“天命”的色调。

《水浒传》的故事发生在宋徽宗在位的宋朝末年。玄教在东汉末年酿成之后，就一直受到总揽者的遗弃崇尚。到了宋徽宗的时间，崇说念之风达到最热潮。他到处大建说念不雅，还亲自听羽士讲说念，编写了多达5481说念卷的《政和万寿说念》，致使自称为教主说念君天子。

有酌量者认为，公孙胜虽说不上是神通雄壮，但也能调查到一些天机。是以他才会第一次就方针明确地去上门走访，上梁山并非他我方的想法，仅仅适合天命驱散。

是以后头那两次下梁山就不是没原因的了，说什么回乡省亲，那等于委婉的借口，其实等于想离开梁山。

【公孙胜一下梁山】

既然是修说念之东说念主，大致是想出世的。从原著来看，公孙胜有“两次下山”的阅历，这就能发现，他确乎没怎么把心想放在梁山的职业上。他不是回桑梓看母亲，等于去探望师傅，特意意外地跟梁山保握着一定距离。

原著第十四回，晁盖把宋江救了然后带到梁山，梁山的那些东说念主就为宋江他们摆了洗尘宴，公孙胜跟大众说了一段话，大致是这个道理：

我上山之后，大众对我都尽头好。可我呢，成天就知说念吃喝玩乐，都没回趟家去望望我那苍老的母亲。而且我也怕师傅惦记，是以我想请几个月的假，且归瞅瞅。

早也不且归，晚也不且归，为啥偏在宋江上山这个要津时间要回桑梓呢？

学界不少学者都建议过：宋江在这时带着一群勇士上梁山，就也曾有了取代晁盖的想法。

宋江和晁盖对梁山有着完全不同的筹画。宋江恒久认为梁山这帮东说念主是背叛朝廷的“反贼”，哪怕遁迹的时间，他都不想上梁山，认为上梁山那等于“上逆天理”。

宋江刚上梁山的时间，公孙胜随机就察觉到了。宋江淌若取代晁盖，成了梁山的苍老，详情会致力于主张招抚。这招抚呀，对梁山的大伙来说，可毫不是啥好路子。

公孙胜建议要离开梁山，晁盖甘愿了，况且给了他一些盘缠。公孙胜嘴上说：“就去探望一次就总结，然后再一都聚义。”

第五十三回里柴进在高唐州遭谮媚，宋江让戴宗去探听公孙胜的音书，可怎么都探听不着，就好像是公孙胜有益把我方的痕迹藏起来了似的。

要勉强高廉，公孙胜的“鬼神莫测之机，推波助浪之法”是必不可少的。没办法，宋江独一又派戴宗和李逵去蓟州请公孙胜。可公孙胜呢，让他老母亲出来，说“孩儿外出云游去了，还没回家呢”，就这样躲着不见。

依旧是戴宗让李逵砍倒了一面墙，装作要打公孙胜的母亲，这样才把公孙胜给逼出来了。

戴宗和李逵费了好大劲儿才见到公孙胜，之后他俩就把梁山遭逢的难处跟公孙胜说了，公孙胜呢，也说出了我方想念母亲的热诚。

他说我方在外漂浮了好多年，家里的老母躬行边没东说念主护理。现时好间隔易回到母躬行边了，就不想再走了，缠绵隐居起来。

可戴宗和李逵一个劲儿地苦苦伏乞，还说说念：“老母亲没东说念主抚养啊。本师罗真东说念主哪会肯放呢？着实是去不行了。”

这话讲得尽头淳厚，念着昆季之间的情分，也不是不肯帮这个忙，可还得伺候老母亲跟师傅呢，压根就走不开。这样一说，他的情况挺让东说念主恻然的，别东说念主都没法催他，也怪不了他了。

但梁山那头亦然情况封锁，戴宗和李逵屡次申请，公孙胜独一理财跟他们回梁山，这就有了第二次下梁山的事儿。

【公孙胜二下梁山】

宋江这个东说念主物，在施耐庵的刻画里险些等于“忠义”的代表，“实时雨”“呼保义”这俩好意思名在江湖上广为流传，他是《水浒传》里的要津东说念主物。不外呢，关于宋江这个东说念主的评价，一直是说法好多。

有学者分析说：“宋江是郓城县一个押司公役，竖立于中小田主家庭。他很敬重江湖义气，乐意结交江湖上的袼褙勇士，可他对皇权的协调心情尽头坚决。在没上梁山的时间，宋江骨子里就有招抚的想法了。”

宋江当公役的时间，爱跟江湖上的勇士往复。岂论谁找他帮衬，他都会使出全力。他救援清苦的东说念主，调停有危难的东说念主，从来不在乎我方是得照旧失。

宋江刚出场的时间，施耐庵并莫得着重体现他对朝廷的“忠”，反而是一直在强调他对父亲的“孝”，还有他对江湖上那些勇士以及底层寰球养精蓄锐滥觞帮衬的“义”。

不外宋江对朝廷的“忠”亦然有体现的。在第二十一趟，宋江杀了阎婆惜后就逃到外面去了，他并不想上梁山。等上了梁山后，他认为我方有罪，还向被俘虏的朝廷高官认罪呢。这也等于有些学者认为宋江刚上梁山就想带着梁山世东说念主给与朝廷招抚的原因。

但到临了，宋江的“义”没体现时梁山的昆季们身上，他对朝廷的“忠”，让他完成了自接办梁山就一直坚握的方针——招抚。这就透澈把梁山给毁了，还打消了好多梁山昆季，真让东说念主神往啊。

淌若晁盖没死得不解不白，还接续当着梁山的苍老，梁山的结局可能就完全不相通了。

晁盖过去是东溪村的富户，在村里当保正。他把义字放首位，有恩就得报。他爱结交世界的勇士，淌若有东说念主来投靠他，他都会关怀理财。公孙胜过去就佩服晁盖仗义，是以才亲自去帮晁盖劫诞辰纲，然后一都投靠梁山。

晁盖作念梁山大住持的时间，一直都是公务公办、打抱抗击的，把昆季们看得像我方的亲昆玉相通。宋江在浔阳楼写了反诗，这然则要掉脑袋的事，多亏晁盖带着梁山勇士去劫刑场才把他救出来。

晁盖这东说念主实诚得很，吴用都讲他“兄长性子直，就只一股勇劲”。宋江是从官场底层干起的，在权术方面比晁盖更在行。

宋江到梁山之后，在梁山坐了第二把交椅，地位仅次于晁盖。

自后，晁盖被史文恭的毒箭射死了。晁盖临死前跟宋江说，谁淌若能收拢射死他的阿谁东说念主，谁就当梁山泊主。

这句话就等于把晁盖牺牲后宋江径直继位的职权给洗劫了。自后卢俊义收拢了史文恭，宋江想让卢俊义坐第一把交椅。不外宋江在作念公役和遁迹的时间蕴蓄下的威信与好意思名，照旧很当然地就让他成了梁山的苍老。

宋江作念了苍老之后，把“聚义厅”改成了“忠义堂”。就像之前提到的，这时间宋江心中“忠”和“义”的矛盾一下子就暴深入来了。

江湖上敬重的是愉快恩怨和昆季情义，不像朝廷里有那么多心眼儿。宋江“辅国安民”这个方针，径直把梁山的性质给改了，其实等于要走招抚这条路。

在梁山上，宋江音书很开通，他晓得朝廷对他们这些“叛变的匪徒”有招抚策略。给与招抚呢，既能赦罪，又能取得官职。宋江当作梁山的苍老，这样的契机他详情不会放过。

招抚的经过尽头粗重，宋江一个劲儿地向朝廷表赤心，还两次挫败了朝廷奸贼粗疏招抚计议的无餍，临了终于取得朝廷招供了。

宋江的招抚途径，民众学者们有两种相悖的意见。一种意见是，这是梁山勇士向朝廷“苦守”，不相宜袼褙主张；另一种意见是，这属于匪徒从良，是个很睿智的决定。

实质上，招抚的结局畸形惨。朝廷里奸贼当说念，天子又对梁山的实力有所操心。梁山给朝廷卖命之后，宋江和卢俊义都被奸贼害死了，梁山的东说念主就像案板上的肉相通，被朝廷狠狠地弊端，死的死，伤的伤，东说念主数多得数不外来。

公孙胜第二次亦然临了一次离开梁山，是在宋江给与招抚之前。

公孙胜第一次离开梁山又被劝且归的时间，他师傅罗真东说念主就布置他，可别因为那些俗事，阻误了我方学说念的大事。

宋江带着征讨雄兵把淮西沉稳了，将王庆等俘虏押送回京城之后，公孙胜就建议要走。

公孙胜的想法很直白：我给你办了不少事了，现时你也不是那么需要我了，能让我回家了不？

牵挂宋江不理财，他还说我方是在宋江功成名就之际申请离开的，只盼宋江能准许。

宋江想遮挽，可这话让他没法再遮挽了。临了，大众一都喝了会儿酒，他照旧走了。

公孙胜淌若还待在梁山，招抚之后，他濒临的会是什么呢？

公孙胜三番五次想离开梁山，这可不是偶然的，这体现了公孙胜的灵巧呢。恰是因为他会揣时度力，是以临了才有了为数未几的好下场。

岳炜写了一篇名为《公孙胜的“护身符”》的著作，发表在2019年的《中小学心情健康教师》第36期，著作在79 - 80页。

[2]侯会写了篇《自后居上的〈水浒〉东说念主物──公孙胜》，发表在2000年第5期的《体裁遗产》上，页码是81 - 89页和143 - 144页。

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